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　　不知你是否知道，在歌德的名著《浮士德》中，浮士德有一句臺詞："母親，多么可怕的名字。"歌德的作品極深入潛意識，極深刻的。在潛意識中，母親這個形象象征是兼具最美好和最可怕的兩面的。母親和大地一樣，是她給了我們生命，養育我們的生命；也是她收回我們的生命，是生命之源泉也是生命的歸宿。母親，不是代表一個具體的人，女孩的媽媽，而是代表一個力量，一個命運。

理想自身的問題——或許我們應當思考，問題究竟何在：拿破侖這個非人和超人的綜合體……

⑥歇：消失。渴：水涸。以：而。蹶：敗。

在雅利安人進入奧里薩以前，奧里薩的本地居民是奧特拉人，古代梵語

殷士賦趕忙說：“是是是！大哥您說得對，就是親兄弟！”

2021-01-27 得，其次，即使找到了，按照當前的時風，這方面的研習者也不見得能虛心接受指導。

2021-01-27 　　138.第三，最高權力，未經本人同意，不能取去任何人的財產的任何部分。因為，既然保護財產是政府的目的，也是人們加入社會的目的，這就必然假定而且要求人民應該享有財產權，否則就必須假定他們因參加社會而喪失了作為他們加入社會的目的的東西；這種十分悖理的事是無論何人也不會承認的。因此，在社會中享有財產權的人們，對于那些根據社會的法律是屬于他們的財產，就享有這樣一種權利，即未經他們本人的同意，任何人無權從他們那里奪去他們的財產或其中的任何一部分，否則他們就并不享有財產權了。因為，如果別人可以不得我的同意有權隨意取走我的所有物，我對于這些東西就確實并不享有財產權。所以，如果以為任何國家的最高權力或立法權能夠為所欲為，任意處分人民的產業或隨意取走其任何部分，這是錯誤的想法。如果政府中的立法權，其全部或一部分屬于可以改選的議會，其成員在議會解散時與其余的人一樣，也受他們國家的共同法律的支配，那就不用擔心會發生這種情況。但是，如果在有些政府中，立法權屬于一個經常存在的議會，或如同在專制君主國那樣歸一人掌握，這樣就還有危險。他們會認為自己具有不同于社會其余成員的利益，因而會隨意向人民奪取，以增加他們的財富和權勢。因為，如果支配那些臣民的人有權向任何私人取走其財產中他所屬意的部分，并隨意加以使用和處置，那么縱然有良好和公正的法律來規定他同一般臣民之間的產權范圍，一個人的財產權還是沒有保障的。

2021-01-27 1984

2021-01-27 “當然。望聞問切的關系網是十分龐大的。我的叔叔諸葛玄和荊州牧劉表是故交，我們一家來到襄陽后，受到劉表的特殊照顧，很快和當地的名門建立起密切關系。你的一個姑姑嫁給了襄陽德高望重的大名士龐德公的兒子龐山民；號稱鳳雛的龐統是龐德公的侄子；你的另一個姑姑嫁給了蒯祺，蒯祺是襄陽大豪族蒯氏的一員；因媽媽是沔南名士黃承彥的女兒，你的姥姥和劉表的妻子是親姐妹；當時統管荊州軍馬的蔡瑁是你媽媽的親舅父；潁川司馬徽、徐元直、汝南孟公威、博陵崔州平等和我都是最要好的朋友。我的這些社會關系，無疑對我各種知識的獲得起了重要作用。”

2021-01-27 　　在過去50年中德國搶來的一切，如今又被送了回去，其他國家重新瓜分了德國在亞洲和非洲的殖民地，盡管這些國家已擁有了太多的殖民地，甚至連向那里輸送的人口都沒有了。