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        我正在考慮的是憂郁癥①的狀況,說得準確一點,是憂郁癥發作的狀況。你們一定經常聽到這方面的情況,盡管你們不是精神病學家。對于這種病的起因和機制,我們知道得微乎其微。這種病最引人注意的特點是超自我(你們在心中可能把它稱為“良心”)對待自我的方式。雖然在健康時,憂郁病人對自己的嚴厲程度像其他人一樣;但是憂郁癥發作期間,他的超自我卻變得極度嚴厲,它折磨、羞恥、虐待可憐的自我,并以最可怕的處罰恐嚇自我,為了自我在很久以前作過的一些輕率的行為而譴責自我,仿佛超自我在兩次發作的間歇期間,一直在搜集罪名,等到現在力量增強時,就宣布這些罪名,并以此為根據對自我進行責備性的評論。超自我把最嚴格的道德水準應用于受它支配的軟弱的自我;它通常代表著道德要求。我們忽然意識到,我們所具有的道德內疚感,就是自我和超自我之間緊張關系的表現。領會德性是一種極為非凡的體驗,因為它被認為是由上帝賦予我們的,并深深地灌輸于我們心中,作為一種周期性的現象(在這些病人身上)發生作用。幾個月之后,因為道德上的全部爭辯都結束了,超自我的批評也靜息了,于是自我恢復了它的地位,并再次享有人所具有的一切權利,直至下次發作為止。在該病的某些狀態中,這個間歇期內甚至會發生相反的情況:自我處于一種極度興奮的快樂狀態中,它慶祝勝利,好像超自我已喪失了全部力量或已融①現在醫學中表示該病癥的術語可能是“depresion”(機能降低;抑郁癥)。——英譯注。

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