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          149.在一個建立在自己的基礎之上并按照自己的性質、即為了保護社會而行動的有組織的國家中,雖然只能有一個最高權力、即立法權,其余一切權力都是而且必須處于從屬地位,但是立法權既然只是為了某種目的而行使的一種受委托的權力,當人民發現立法行為與他們的委托相抵觸時,人民仍然享有最高的權力來罷免或更換立法機關;這是因為,受委托來達到一種目的的權力既然為那個目的所限制,當這一目的顯然被忽略或遭受打擊時,委托必然被取消,權力又回到當初授權的人們手中,他們可以重新把它授予他們認為最有利于他們的安全和保障的人。因此,社會始終保留著一種最高權力,以保衛自己不受任何團體、即使是他們的立法者的攻擊和謀算:有時候他們由于愚蠢或惡意是會對人民的權利和財產有所企圖和進行這些企圖的。因為任何人或人們的社會并無權力把對自己的保護或與此相應的保護手段交給另一個人,聽其他的絕對意志和專斷統轄權的支配。當任何人想要使他們處于這種奴役狀況時,他們總是有權來保護他們沒有權力放棄的東西,并驅除那些侵犯這個根本的、神圣的和不可變更的自衛法的人們,而他們是為了自衛才加入社會的。所以可以說,共同體在這方面總是最高的權力,但是這并不能在任何政體下被認為是這樣,因為人民的這種最高權力非至政府解體時不能產生。

          ③《編年史》,卷六,第四十二章。

        或任何工匠在講假話,就要懲辦他。因為他的行為象水手顛覆毀滅船只一樣,足以

          當然,盡管翁特瓦爾登、烏里和施維茨那些大善人付出了千辛萬苦,可他們卻只索取一點些微的回報,但這些農業小國因為這條國際性的商道對盧塞爾和蘇黎世市所帶來的促進和這一份穩定的收入,而獲得了一種全新的獨立的感受。這種獨立感也與他們敢于對哈布斯堡家族進行公開的反抗有很大關系。有趣的是,哈布斯堡家族也具有瑞士農民的血統,只是對這一事實,他們從未在任何一本族譜中觸及。哈比希茨堡(意思是“鷹巢”)是哈布斯堡家族的老窩,這個城堡就坐落在阿勒河與萊茵河的交匯之處,他們的族譜就存放在這個城堡里。

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        2020-12-07   舉例來說,當我們看見一根棍子時,不要想象是從棍子上飛到空中的一些飛舞的、人們普通稱為“有意外貌”(espècesintentionnelles)的細小的圖像進到我的眼睛里;這不過是從這根棍子反射出來的光線刺激出來視神經里的什么運動,通過它達到了大腦,就象我已經大量地在《折光學》里講到的那樣;我們和獸類共同的是大腦的這種運動,這種運動是感覺的第一階段做成的。由第一階段接著就進入第二個階段,它只達到被這根棍子所反射的顏色和光的知覺。并且它是這樣產生的:精神跟大腦連接得十分緊密,以致它甚至感覺到并且好象被在它里邊的運動所觸動似的;這就是必須歸之于感官的全部東西,如果我們想要把感官準確地同理智分開的話。因為,雖然從我感到其印象的這種顏色的感覺上我判斷在我之外的這根棍子是有顏色的,而從這個顏色的廣延、從它的終止點以及從它的地位與我的大腦的各部分的關系上,我決定有關這個棍子的大小、形狀和距離的什么東西,盡管人們習慣于把它歸之于感官,而在這方面我把它歸之于感覺的第三個階段,可是顯然它是只取決于理智的;我甚至在《折光學》里指出:大小、距離和形狀只有經過推理才能知覺,推理把它們彼此分開。但是在這里只有這一個不同,即對于出現在我們的感官的一切東西所做的新的、不是習慣做出的一些判斷,我們把它們歸之于理智,同時,對于我們從幼年起關于可感覺的東西,在這些東西在我們的感官上所產生的印象的機會上習慣于做出的那些判斷,我們把它們歸之于感官;其理由是:習慣使我們推理和把那些東西判斷得非常倉促(或者不如說使我們記起我們以前做過的一些判斷),我們分別不出這種方式的判斷和我們感官的單純的感知或知覺來。由此,顯然是,當我們說理智的可靠性比感官的可靠性大時,我們的話只意味著由于我們所做的一些新的觀察,我們的年紀越大,我們做的判斷就比自從我們幼年以來沒有經過反復思考而做的判斷越可靠;這是絲毫不能懷疑的,因為,確實是,這里不是第一階段的感覺,也不是第二階段的感覺,因為在這兩個階段里不可能有錯誤,因此,當人們說,一根棍子插在水里,由于折光作用而表現為折斷了時,這就跟人們說這跟一個小孩子判斷它是折斷了同樣方式顯現給我們;這也和按照自從我們幼年以來所習慣的成見一樣,我們也這樣判斷。但是,我不能同意他們下面接著說的話,即:這個錯誤不是由理智來改正,而是由觸覺來改正;因為,雖然觸覺使我判斷為一根棍子是直的,而且自從我們幼年以來就習慣于這樣判斷,因此這也可以叫做感覺,可是這并不足以改正視覺的錯誤,而是除此而外,需要有什么理由來告訴我們在這個地方相信我們在摸了它以后做的判斷,而不相信視覺似乎給我帶來的判斷,這個理由不是我們自從幼年以來就有的,因而不能歸之于感官,只能單獨歸之于理智。從而,就是在這個例子里,改正感官的錯誤的只有理智,沒有可能提出任何一個例子來說明錯誤是來自相信精神的活動而不相信感官知覺的。

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