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或許有人向我說，每個人所以留戀于自己的生活方式，乃是由于習慣的緣故，因此習慣也阻止著野蠻人感覺到我們生活方式中的優點：從這種觀點來說，習慣的力量使野蠻人留戀于他們的貧困，卻比使歐洲人留戀于他們的安樂還要大，這至少應該是一件非常奇怪的事。但是為了給這種說法以一個無可置辯的回答，我不想引證人們徒然努力使其文明化的那些青年野蠻人作為我的論據，我也不想談人們曾想在丹麥加以教養，后因悲傷和絕望而全數死亡了的格林蘭和冰島上的那些居民（他們有的是死于長期的憂郁，有的是想泅水逃回故鄉而死在海中）；我只想引證一個業經完全證實的事例，提供歐洲文明的贊賞者來研究。

（或者對上帝的厭倦——渴望和上帝結成一種神秘聯盟是佛教徒所渴望的虛無，涅盤——僅

愉快流向愉快，我們稱之為愿望。我們斷定只有愿望才能使這裝置產生行動，而愉快與痛苦

2000毫米，濕度

老師說：“人的一生如活八十歲，就由這十位數的秒組成，而現在你已經提取了許多時日，在你生命庫存中也許只剩下九位數、八位數，甚至更少！我不敢斷定你是否功成名就，但我敢說，在這里的每一位沒有像作家這樣給自己算過賬，沒有哪一位能準確無誤地把自己過了幾位數說出來，也就是說，沒有人真正認識自己；我還敢說，在這里的每一位，年齡最小的也有二十多歲，所以，你剩下的時間并不多，而你要做的事卻多得數也數不清……我們的很多人在買菜的時候，在消費的時候，在經營店鋪的時候，把賬算得很細，幾元幾角幾分，可人生也是經營，為什么我們不認真的算一算人生這筆賬呢？”

相似，“ab”表示這兩個字母是一個音節。如果在“a”及“b”中間有個空隙，那么“a”

個人數很少的民族信仰印度教和佛教的混合宗教。

要我證明這一點是毫不費力的，因為現在意大利崩潰不 是由于別的原因，而是由于她許多年來依賴雇傭軍，雖然他 們先前曾經幫助某些人取得進展，并且在彼此之間顯得勇猛 不過，可是當外敵壓境的時候，他們就原形畢露。因此，法 國國王查理 〔八世〕“拿著粉筆” ① 就能夠不費吹灰之力而占 據意大利。有人說，其原因是由于我們的罪過，他說的確是 真實情況， ② 可是這并不是他所想象的那些罪過，而是我已經 論述的那些罪過。因為那是君主們的罪過，所以他們也受到 了懲罰。

吠舍離（Vesali）45公里的貢得村，其父母屬剎帝利種姓，父親是貝拿勒斯

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